Offenes Refuah-Forum

Hallo ProLight,

vielen Dank an Dich als ersten Beitragsschreiber für Deine Gedanken, Deine Fragen und Dein Feedback! 

Du hast Dir wirklich viele Gedanken gemacht und das finde ich gut.

Ich glaube, daß es hier ein oder zwei Punkte gibt, wo ich mir unsicher bin, ob da ein Mißverständnis oder ein unterschiedlicher Begriffsgebrauch vorliegt.

So sprichst Du beispielsweise von einem Eid, und Salomo spricht von einem Gelübde. Ist das für Dich dasselbe?
Ich mag mich irren, aber ich habe es immer so verstanden, daß der Eid die stärkere Verpflichtung ist - in manchen Fällen je nach Kontext auch weitaus stärker als ein Gelübde.

Der zweite Punkt ist Dein Kommentar zu der Textstelle
In meiner Arbeit als Heiler und in meinem Leben als Ganzes will ich danach streben die höchsten ethischen Ideale in mir zu verwirklichen.

In Deinem Kommentar dazu finde ich Deine Definition von Ethik sehr treffend und ich schätze Deinen Vergleich zum Kodex des Magiers, den ich sehr passend finde.

Du schreibst,
Zudem verleiht ein Eid dem natürlich eine ganz andere Dimension, wobei ich persönlich es eher unangenehm finde etwas aus einer Pflicht/Eid heraus tun zu müssen als aus Liebe, Freude und dem Verständnis das Richtige zu tun.

Es ist zwar kein Eid, aber auch ein Gelübde ist eine starke Verpflichtung, und die Idee hier sehe ich darin, daß das Gelübde aus dem eigenen freiem Willen heraus gesprochen wird - oder gar nicht.
Wir wollen natürlich niemanden zwingen oder während des Seminars damit überfallartig überraschen - daher wird das Gelübde vorher bekanntgemacht. Leider ein wenig kurzfristig, da hast Du recht - aber, wie Du schon sagst, noch früh genug, um es zu diskutieren.

Die Idee ist, wie Du es schreibst,
"aus Liebe, Freude und dem Verständnis das Richtige zu tun."

und das hast Du schön ausgedrückt!

Der Wortlaut ist, "ich will danach streben", und impliziert ja gerade nicht, daß man es schon perfekt in sich und in seinem Leben verwirklicht hat, sondern daß man nach der Verwirklichung streben will. (Dies aber eben ernsthaft und aufrichtig - das stimmt schon. Aber Menschen sind nicht unfehlbar und ich denke, hier zählt vor Raphael die Ernsthaftigkeit, Wahrhaftigkeit und die Hingabe des Strebens danach - nicht die Perfektion der Umsetzung, aber eben die ernsthafte ehrliche Bemühung.)
Kannst Du mein Verständnis dieser Textstelle nachvollziehen?

Das Gelübde wird vor Raphael gesprochen (sein Name lautet übersetzt "Heiler Gottes") und gilt somit ihm gegenüber, und ich verstehe es definitiv so, daß es für alle Heilungsarbeit gilt, die man tut - beispielsweise wenn man bereits z.B. Arzt oder Psychotherapeut o.ä. ist. Oder Reiki-Praktizierender etc. (Wobei ich davon ausgehe, daß auch ein Arzt, der den Eid des Hippokrates abgelegt hat, bei der Ausübung anderer Heilpraktiken daran gebunden bleibt, also beispielsweise wenn er Reiki geben würde, auch wenn er nicht dabei sagt, daß er Mediziner ist. Alles andere wäre ja sehr bedenklich, oder..)

Jedoch gibt es keine Bindung an das Refuah-System in dem Sinne, daß man keine anderen Heilpraktiken mehr ausüben dürfte. Jedoch, wenn man als Refuah-Repräsentant auftritt, dann ist die Idee, daß man sich der Würde des Refuah und der westlichen Mysterientradition gegenüber angemessen und förderlich verhält und daß man die Refuah-Qualitätsstandards, die man in der Ausbildung lernt, einhält.
(Lizenzgebühren oder verstecke Kosten gibt es keine.)   

Du schreibst,
"Den Respektvollen Umgang mit meinem und anderen Lehrern finde ich eigentlich selbstverständlich. Wobei ich mal annehme, mit Respektvoll ist nicht gemeint ihn/sie als Guru (im negativen Sinn) zu vergöttern ;-). "

Das hast Du genau richtig verstanden!

"Von Personenkult halte ich ehrlich gesagt nicht so viel. "

Wir auch nicht.

"Ich verstehe aber nicht so richtig was genau hier mit loyal gemeint ist. Wie würde ich mich denn unloyal verhalten. "

Im Grunde geht es um ganz einfache Dinge, die eigentlich selbstverständlich sein sollten, es aber manchmal nicht sind.
Nimm beispielsweise an, daß Du auf einen Refuahlehrer triffst, an dessen Ethik oder Ausbildung / Kompetenz Du Zweifel hast. Loyal wäre es, ihn anzusprechen und ihn zu bitten, Dir Deine Fragen zu beantworten, so daß Du die Unklarheiten, die Du siehst, mit ihm klären kannst. (Vielleicht war es nur ein Irrtum oder Mißverständnis und nach dem Gespräch ist alles geklärt und OK.)
Unloyal wäre es, ihn nicht anzusprechen, sondern stattdessen hinter seinem Rücken schlecht über ihn zu reden und seine anderen Schüler oder Patienten gegen ihn aufzuhetzen. (Dies wäre zudem auch unethisch.) Und es würde dem Refuah-System und den westlichen Mysterien Schaden zufügen, insbesondere wenn die Zweifel unberechtigt waren. Was aber wenn sie berechtigt sind? In diesem Fall ist der Schaden auch groß, denn es gibt bessere Möglichkeiten: Z.B.

Nehmen wir an, Deine Zweifel sind zu einem gewissen Grad berechtigt, weil er Dir Deine Fragen nicht zufriedenstellend beantworten konnte oder wollte.
Loyal wäre es, Dich an Salomo zu wenden mit der Bitte, die Angelegenheit zu prüfen.
Unloyal wäre es, wie oben schlecht über ihn zu reden, denn dies würde dem Ansehen des Refuah und der westlichen Mysterien schaden. Wenn der Lehrer wirklich problematisch ist, dann ist es auch in Salomos Interesse, daß die Unstimmigkeit (oder die Beschwerden) angemessen behandelt werden. (Und natürlich im Interesse von allen Refuah-Anwendern.)

Auch in anderen Bereichen ist es ja so, daß bei (grobem) Fehlverhalten z.B. die zuständige Kammer oder der Dachverband den Sachverhalt prüft und nötigenfalls Konsequenzen zieht, und warum sollte es im Refuah anders sein? Auch geht es nicht darum, daß Probleme etwa vertuscht werden sollen, denn die Kammer oder der Dachverband gibt ja in entsprechenden Fällen auch eine offizielle Stellungnahme heraus. Es liegt ja im eigenen Interesse, daß die Mitglieder des Verbandes, und eben bei uns die Refuah-Anwender, sich den Qualitäts- und Ethikstandards entsprechend verhalten. (Daher das Gelübde.)

Dies sind meine Gedanken erstmal hierzu, und vielleicht ist schon einiges klarer geworden? Ich würde mich über eine Rückmeldung freuen - ebenso wie über weitere Fragen ;-) und vielleicht hat Dein Beitrag das Eis gebrochen und auch andere Teilnehmer schreiben noch etwas ;-)

Herzliche Grüße
Andrea

Hallo ProLight,

noch ein PS.:

Noch zu Deiner Frage,
"Zudem ist mir wie oben schon erwähnt die Beschreibungen unethischen, unseriösen oder dubiosen oder abergläubischen eigentlich ein wenig zu schwammig da man ja im Nachhinein eigentlich alles als solches Auslegen könnte was dann wie oben beschrieben die ausschließliche Bindung an Refuah zur Folge hätte. Also wäre es schon gut wenn man genauer (besser ganz genau) schildern könnte was das bedeutet, damit man sich genau überlegen kann ob man das möchte. Der Tatsächliche Eid des Hippokrates ist da sehr viel genauer. Wobei ich dem Wortlaut wie man/ich es im Allgemeinen versteht natürlich voll zustimme. "

Ja, es ist die allgemeine Bedeutung gemeint.

"Was ist jedoch wenn ich feststellen sollte, dass mir ein anderes System (sofern es nicht unter die oben genannten fällt) möglicherweise mehr liegt. Ist es erlaubt dann ein anderes System zu verwenden wenn ich dafür Refuah nicht mehr anbiete oder wenigstens die Systeme strikt voneinander trenne. Nur mal als hypothetische Überlegung weil ich ja nicht weiß was vielleicht in 1 oder 2 Jahren ist. "

Ja, Du hast es richtig verstanden - natürlich kannst Du andere Systeme benutzen, entweder parallel zu Refuah oder ausschließlich - nur eben keine unseriösen, unethischen, dubiosen oder abergläubischen (aber wer will das schon?).
Wobei diejenigen Teile des Gelübdes, die sich auf Heilung allgemein und den eigenen Lebenswandel beziehen, vor Raphael und dem Licht gültig bleiben.
Z.B..:
Ich werde meine Arbeit als Heiler stets mit Menschenliebe
und mit Verantwortungsbewußtsein ausführen.
In meiner Arbeit als Heiler und in meinem Leben als Ganzes will ich danach streben
die höchsten ethischen Ideale in mir zu verwirklichen.

Wobei das für Dich bestimmt kein Problem darstellt, denn Deine Frage zielte ja auf einen anderen Punkt. 

"Dass ich natürlich auch ohne es anzuwenden stillschweigen drüber bewahre was mir anvertraut wurde ist klar."

ja.

"Was bedeutet es die Traditionslinie zu ehren.
Auch hier wäre schön wenn man das genauer beschreiben könnte."

Die Refuah-Traditionslinie beginnt jetzt, da Salomo Baal-Shem das System begründet und jetzt publik gemacht hat, und Du wirst ihn ja am Wochenen kennenlernen und kannst Dir Dein eigenes Bild von ihm und von Refuah machen.
Ansonsten ist es glaube ich selbsterklärend. Oder habe ich was übersehen?

"Lassen sich die Einweihung und der damit verbundene Eid vom Einweihenden rückgängig machen? Ich meine damit ob Kräfte auch wieder entzogen werden können und damit der Eid jedenfalls größtenteils hinfällig wird. "

Das Gelübde bleibt sicherlich in jedem Fall bestehen, jedoch kann die Kraft und Unterstützung von Raphael sicher von ihm entzogen werden, wenn es gute Gründe dafür gibt - er wird beispielsweise Deinen freien Wilen respektieren, wenn Du seine Unterstützung nicht mehr möchtest.
Die Einweihung als solche ist eine Kraftübertragung, vgl. die näheren Erläuterungen im Refuahflyer und auf der Refuahwebseite. (D.h. die Refuah-Einweihung kann nicht mit einer Einweihung in die westlichen Mysterien verglichen werden, denn diese verlangt die Erfüllung von sehr viel höheren Kriterien und hat dementsprechend viel weitreichendere Konsequenzen.)
Diese kann, so denke ich, von Raphael auch wieder entzogen werden oder man kann sie auch selbst ablehnen.
Wenn Deine Frage aus der Besorgnis herstammte, "zwangsgebunden" zu werden, ist dieser Punkt für Dich nach dem Lesen meiner Antwort inzwischen geklärt?

"Ich hatte ja bereits oben geschrieben, dass ich ein bisschen Angst habe dem allem aus menschlichem Unvermögen nicht gerecht zu werden. Kann ich das Refuah-System auch dazu verwenden mir zu helfen mich an diese Ideale zu halten?"

Davon gehe ich ganz stark aus, daß die Refuah-Ausbildung und das Refuah-System diesen Punkt mitumfassen und mitbedacht haben.
(Es wird darüberhinaus auch Möglichkeiten zum Austausch geben, z.B. über dieses Forum, und es gibt ja noch unseren Qabbalah-Onlinekurs, der sicher in einigen Aspekten hierzu sehr hilfreich ist. Im Grunde zielt er ja genau darauf auch ab.)

LVX
Andrea

Hallo Christian,

ein weiteres Gelübde ist für Refuah II nicht geplant.

Das ist auch nicht notwendig, denn das ursprüngliche Gelübde deckt ja die gesamte Heilungsarbeit ab.

LVX

Salomo